新人第二次发帖,第一次因为违规没发出来,但是没减少我对1024的热情。如有违规,希望版主直接删掉,得号不易,且行且珍惜。西藏,一个美丽而又格外神奇的地方。我曾魂系情牵的天堂。那里有着充满神秘气息的拉萨、气贯苍穹的布达拉宫、一望无垠的藏北草原、瑰丽迷人的纳木错;还有匍匐膜拜朝圣者的执着身影、不停地摇动着转经筒藏胞们虔诚的目光、猎猎作响的七彩经幡、、、、、、这是一方远离世俗喧嚣的净土,洗涤欲望与贪念的美好家园。
带着向往,带上单反,手提行囊,(20140411)开始了我的西藏之行。
(一)
火车载着大家的期待,奔驰向前,翻过了唐古拉山,驶过了可可西里无人区,第三天下午,终于来到了拉萨车站。(青藏铁路,中国人称之为天路,日本人叫它天堂之路,西方人称它为东方快车)从两三百米的海拔来到三四千米的海拔,大家出现了不同程度的高原反应:恶心呕吐,头痛头胀,关节酸痛,有的还发低烧。极像感冒症状。我的头痛得也很厉害。尽管这样,大家来藏的激情一点没减。在酒店稍作休息后,便聚到了容中尔甲演艺宫,边品独具藏家风味的晚餐,边看藏式歌舞表演。
一般情况下,到西藏的第一天是忌跑跳、忌洗澡的,这样会使人的高原反应加重
曲终人散后,整个人喘得不行。不过杭州小伙子不错,歌舞之后,还参与了藏式婚礼,通过比赛,娶到了心中的卓玛。
从演艺宫出来,已经九点半了,但天还没有完全暗下来。拉萨是海拔3700米的高原城市,向来以“日光城”闻名于世。如今,飞速发展的拉萨市,不仅白天阳光灿烂,而且夜晚也到处灯火通明,已是名副其实的“不夜城”了。在灯光的照射下,布达拉宫远远看去,是那样的神秘而又圣洁。
(二)
到拉萨第二天上午,我们去了大昭寺。
大昭寺始建于公元647年,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群,面积达2.5万平方米,有20多个殿堂。主殿高4层,镏金铜瓦顶,金碧辉煌,具有唐代建筑风格;碉楼、雕梁则是西藏样式,风格独特;主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的艺术特点。据说大昭寺在文成公主来之前是湖泊,而且在建造的过程中发生过许多神奇迷离的传奇故事,所以一直到现在,大昭寺仍然是整个藏区里地位最崇高的中心寺,地位绝不亚于布达拉宫。
大昭寺门前是开阔的广场,但由于朝圣的和参观的人太多而显得十分拥挤。场面感人的自然是那些来自四面八方的朝圣者,他们一来到大昭寺门前,往地上铺一块布垫便倒头就拜。全身匍伏,口中念念有词,在祈祷着什么,然后划一个记号。一个完整的动作估计要十几秒钟,这样反复不停、一丝不苟地做。
导游介绍说每人一生大约要做十万次,有些特别虔诚的通常会在寺外顶礼膜拜,念经磕头几天几夜才进入大昭寺里面。大昭寺里面人山人海,幸亏不许烧香(烧的是香油,好像点灯一样),所以人流可以一个挨着一个往前走,这时能做的动作基本上只是添添香油和投放一些香油钱,然后说上几句祈福的话。寺内除了供奉有文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时的等身金像和松赞干布、文成公主、赤尊公主的塑像,还有许许多多各式各样的佛像,一般人进去真不知拜哪一尊佛像才好。但我看到不少年老的藏胞似乎很有“章法”:满脸虔诚、双目紧闭、双手合十,一边鞠躬一边念经(听起来像唱英文歌),完全进入无人境界、、、、、、
大昭寺外面是八角街。商铺林立,在八角街购物,你得狠狠地砍价,要价几百的,到最后可能几十或者是几块钱就能买到。
下午,我们去了布达拉宫参观。因为每天进入布达拉宫的人数是严格控制的,所以要进入布达拉宫也并不是想什么时候去就什么时候去的。布达拉宫海拔3700米,占地面积36万平方米,建筑面积13万多平方米,主楼高117米,共十三层,其中宫殿、佛殿、灵塔殿、经堂、僧舍、庭院一应俱全,是当今世上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
“布达拉”是普陀罗的译音,也就是“菩萨住的宫殿”之意。布达拉宫其实就建在一座名叫红山的山上,它依山垒砌、群楼重迭,显得殿宇嵯峨、构造奇特,有如横空出世,气势磅礴。它最初是由松赞干布修建,后由历代达赖扩建。它的整个建筑群的顶部及中上部分是红色的,称为“红宫”,是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂;其余部分是白色建筑,叫“白宫”,是原达赖喇嘛的冬宫,也是旧时西藏地方政府的办事机构,是当时西藏政教合一的统治权力中心。
布达拉宫脚下, 围绕着它的有一条长长的转经道。信教的藏族人会绕着它逐个转动墙上的转经筒。
一些藏族老人特别是年纪较大的妇女,手里也会不停地摇着 “转经筒”,藏族老人识字不多,要念经文就比较吃力,于是就“创造”了这个“念经”的替代品,每摇转一次代表念一次经,不停地摇就是不停地“念经”。而在不少民居的屋顶,通常会插着五种颜色的彩旗,分别代表“金、木、水、火、土”五行,用来降妖驱邪,这就叫“风马旗”。在寺庙、城郊、山坡或者空旷地,常常会看到搭起金字塔型的一根根拉索,上面系满了五颜六色的布条,
远远望去是五彩缤纷的彩旗,走上前仔细一看,每块布条都是印着我们看不懂的经文、符号或者吉祥物,这就是经幡,是藏胞们用来祈福通灵的“信奉物”。
(三)
由于领导来西藏调研,有的街道会实行交通管制,又一天开始了,我们不得不六点过就出发去纳木错。连早点都是在车上吃的,就几个小馒头,一盒奶。
纳木错(“错”就是“湖”的意思),
又叫“腾格里海”,意为天湖、灵湖或神湖、圣湖,是藏传佛教的著名圣地,传为密宗本尊胜乐金刚的道场。它的湖面海拔4718米,是世界海拔最高的咸水湖,面积达106万公顷,是西藏众多湖泊中最大的一个湖。湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中,传说是五方佛的化身;另有五个半岛从不同的方位凸出水域,使圣湖更显奇异多彩。
纳木错,又名爱情湖,相爱的两人不到此,不能不说是遗憾。【小狼的第一次背影,我都是出门当摄影师的】
正午时分的纳木错,天湛蓝得像嵌在碧空的蓝宝石,云白得像一团团的棉絮,湖水清澈透明、波光粼粼。站在静静的湖边,看着轻轻的微风把浩瀚无际的湖面掀起一阵一阵的涟漪,时不时有一群又一群不知名的鸟儿贴着水面欢快地飞翔……仿佛,自己就在仙境之中。
在西藏,到处可见飘扬的经幡(三种念经的方式:口念,手转转经筒念,这种经幡便是借风念经了)。
岩石上也总会看到这种天梯,
据说踏上天梯,可通往天堂。随处还可看到堆成小山的牦牛屎,
那是藏民的燃料,所以在西藏流行这样的话:西藏三大怪——厕所随身带,面条顶锅盖,牛粪墙上盖(第一句说的是藏民的衣裙大,上厕所方便,第二句说的是藏药,第三句说的便是燃料了)。在草原上,如果你看到漂亮的白色帐蓬,
可一定要注意,尤其是男士,那可是三八线,那是适龄未婚女子的住所,男士误入,被她看上了,可就得留在草原上成为她的老公了,至少得放三年牦牛。呵呵。
返程的路上,下起了冰雹,草原上的天,可真是娃娃的脸,说变就变。
(四)
如果说,纳木错大气、属阳的话,羊卓雍湖就是妖娆、属阴的。《画皮》中,赵薇那纵身一跳,便是在这里留下的。因此,我们几个在草原上奔跑弹跳,以求来张唯美的定格。
午饭后,老婆和藏族女同胞合了一影,代价是买她一小饰品。像她这种买小饰品的,只要是旅行车停留的地方都能看到。
一般是,你不买就不要答话,答话了他就会认为你有买的意向,会缠着你买的。
(差不多所有的景点、观景台都是这样的。还有就是照相,你照到了他的牛呀马的是须付钱的。
据导游讲,曾经有一摄影爱好者,照到一群羊,主人家要求按羊的只数付钱。一只羊十块的话,可不简单了。呵呵。
《画皮》的另一个拍摄点,便是在江孜的这个城堡里。
据说当年英国入侵者便是从这里进入我们中国的。当年,江孜人民组织起来奋勇反抗,但终抵不过入侵者的坚实武器,让其打开了入侵中国的缺口。江孜前行两小时就出国门,到印度了。
这一路上,我们还看到了卡若拉冰川。
由于全球气温的回温,也许七八十年后,卡若拉冰川将彻底消失。卡若拉冰川,《红河谷》曾在此拍摄。
(五)
看了前藏,你就是得到后藏看看。前藏有达赖,后藏则有班禅。前藏有布达拉宫,后藏则有扎什伦布寺。
扎什伦布寺在日喀则。日喀则位于年楚河与雅鲁藏布江的汇合处,海拔3800米,是西藏的第二大城市,但人口只有4.2万。这里是历代班禅的驻锡地,也是西藏的“粮仓”,农业比较发达。拉萨是以政教发展起来的城市,日喀则则是以经济发展起来的城市。日喀则是通往尼泊尔和攀登珠穆朗玛峰的要塞、重镇,国家投放了不少资金大搞城市建设,再加上沿海城市的力鼎支持,现在的日喀则已逐渐成为一个现代化的城市:城里车水马龙、大街店铺林立、人们安居乐业……
(六)
带着留恋、不舍,不得不走向返程的路。一路上的收获也不少。车子路过天葬台,我们知道了天葬其实并不是把人大卸八块后扔到山上让乌鸦吃就了事了。天葬其实有一套严格的程序。天葬师是很有学问的高僧,但是地位非常的低。除天葬外,还有火葬,火葬的一般都是僧人和在医院里去世的人;也有地葬,一般都是作奸犯科的人;还有树葬,一般都是夭折了的小孩子。
在一停留处,我看到了很多藏族小朋友。
他们是来向行人要东西的,其中一小朋友突然把我抱着,吓得我大叫。后来上来了一年轻的女人,据她说,她今年二十三岁,小孩子是她的,她还有两个小孩,大的已经七岁了,照这样算,她十六岁就已经结婚了。
在这里,十六七岁就算成人了。据说,为了使财产集中化,有的人家会两三个儿子娶一个老婆的。当我们问到她时,她告诉我们,以后也会为她的三个儿子娶一个老婆。听到这里,我心里酸酸的,于是大发慈悲之心,把我带的张飞牛肉全部分给了小朋友们,害我一路上饿得不行了。当然,有钱人和贵族则相反,他们会娶好几个老婆的。开车的司机就有几个老婆,在日喀则住的那天,他便是回他日喀则的老婆家的。
经过五小时的颠簸,我们来到了拉萨机场,终于,别了,西藏;别了,拉萨。
西藏是广阔的,美丽富饶的。男不入川,女不入藏,终身遗憾!
2014-4-11记
后记:男不入川,女不入藏(四川的女人最美,康巴的汉子则有着世界上最优秀的基因)
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感谢@低调的贵族-为我提供上传的图片地址空间。谢谢
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